Met de toevoeging van pelgrimsattributen worden Maria en Jozef pelgrims in hun eigen kerststal.
De betekenis van de Sint-Elisabethsvloed
Visuele voorstellingen van de Sint-Elisabethsvloed weerspiegelen de veranderende betekenis van de overstroming.
Gebed als draad door de wonden
Zusters creëerden tijdens het gebed een denkbeeldige draad om de wonden van Christus te verbinden.
Lijkwade in zijde en zilverdraad
Geborduurde voorstellingen van de lijkwade in zijde en zilverdraad vertonen overeenkomsten met een laatmiddeleeuws insigne uit Besançon.
Waarom een birgittines een tertiaris werd
Om beter aan te sluiten bij de gebruikers veranderde een birgittines op een houtsnede van Mariënwater in een tertiaris.
De vulva als pelgrim
De visuele verwantschap tussen de vulva en het harige pelgrimskleed helpt bij de duiding van raadselachtige insignes.
Veelvoud en variatie in Scheut
Pelgrims kochten een veelvoud aan insignes in Scheut en er was een grote variatie in het aanbod.
Bedevaartinsignes van Scheut
In de befaamde 15de-eeuwse cultusplaats Scheut werden bedevaartinsignes verkocht. Nu pas weten we hoe die eruit zagen.
Perkament als verwonde huid
Door perkament op te vatten als verwonde huid kon de gelovige via boeken en prenten dichtbij Christus komen.
De Allerheiligenvloed van 1675 en andere rampen
De etser Romeyn de Hooghe combineerde de Allerheiligenvloed van 1675 en andere historische rampen met een Bijbels verhaal.
Back to Top